在贵州荔波县永康水族乡尧古村有一个传承上百年古法造纸作坊，其古朴、原始的纯手工造纸技艺曾辉煌一时，世代居住在深山的少数民族群众曾当作经济收入的主要来源。但随着时光的流逝，记者日前在尧古村发现，这一传统工艺因受到外面市场的冲击争逐渐淡出市场，不少年轻人选择了放弃，这种濒临失传的非物质文化遗产处于了保护与传承，坚守与放弃的尴尬境地，尤其是技艺的传承让人感到担忧。

尧古村座落在茂兰国家级自然保护区腹地，是一个纯布依族的山寨。这里风景如画，排列有序的吊脚楼成为一大建筑奇观。据尧古村唯一造纸布依族老人覃自凡介绍，当地的造纸术是先把从山上砍下来的泡竹截成半米多长，捶烂，放进石灰池浸泡四五个月，捞出用清水漂一个月，再把泡好的竹材剁碎，用碾子磨细，入池加入切碎的糯叶，搅拌均匀，然后“舀”纸，压榨、晾干、压平，然后用刀在纸上刻上规则有序的花纹等十多道工序，最后进入市场当做祭神冥币使用。

86岁覃自凡虽已高龄，但打起“纸钱”“钱孔”却一点也不含糊，技法熟练，打出来的纸大小和“钱孔”的位置都很整齐。当地干部戏称覃自凡是尧古寨最大的“银行家”，管着尧古寨所有的纸钱。

对于“银行家”这个称呼，覃自凡显得很无奈：“现在的年轻人都外出打工，不愿意学习了，我想在有生之年，把造纸技艺传下去。”

采访后记：

古纸曾是文化传播的“使者”，至今仍有很多中国的纸质文物，如绘画和古籍被收藏于世界各地的博物馆中。复旦大学文物与博物馆学系副教授陈刚认为，手工造纸技术是经过千百年摸索出来的，目前还有许多尚未挖掘的内涵在里面。

作为传承千年文明的独特工艺，古法造纸术在经济全球化的社会似乎已经遭到世人忽视，而被迫隐退“江湖”。和一些依靠土办法传承的物质文化遗产一样，尧古村古法造纸的保护和传承面临尴尬：虽然存留着这样的作坊，但是用心学习土法造纸工艺精髓并继承下来的人却寥寥无几，荔波尧古古法造纸如果不加以保护，将面临着消失的危险。

专家认为，现在各地对非物质文化遗产保护都比较重视，但后续的保护措施却难以跟上，一些地方的非物质文化遗产登上名录后就处于“自生自灭”的状态。目前，荔波正试图以旅游带动。增加群众的收入，以期得到更好的传承和保护。

希望这种传承保护，能给古法造纸带来福音。